–Р–љ–≥–µ–ї –†—Н–є–Ъ–Є

–Я—А–Њ–±—Г–ґ–і–µ–љ–Є–µ

–Ш–Љ–µ–љ–љ–Њ —Б–µ–≥–Њ–і–љ—П —А–∞–і—Г–є—Б—П.

–Ш–Љ–µ–љ–љ–Њ —Б–µ–≥–Њ–і–љ—П –Њ–ґ–Є–і–∞–є —Б–∞–Љ–Њ–≥–Њ –ї—Г—З—И–µ–≥–Њ.

–С—Г–і—М —Б–µ—А–і–µ—З–µ–љ –Ї–Њ –≤—Б–µ–Љ—Г –ґ–Є–≤–Њ–Љ—Г.

–І–µ—Б—В–љ–Њ –Ј–∞—А–∞–±–∞—В—Л–≤–∞–є —Б–µ–±–µ –љ–∞ –ґ–Є–Ј–љ—М.

–С—Г–і—М –±–ї–∞–≥–Њ–і–∞—А–µ–љ –Ј–∞ –њ–Њ–ї—Г—З–µ–љ–љ—Г—О –±–ї–∞–≥–Њ–і–∞—В—М.

—трах и сознание ¬нутреннего –ебенка

–ебенок о панике

Ќаше путешествие начинаетс€ с исследовани€ сознани€ ¬нутреннего –ебенка; это фундамент дл€ исцелени€ и возвращени€ домой. Ќевинность, подобна€ детской невинности, доверие и спонтанность, с которыми мы рождаемс€, оказались скрытыми из-за нанесенных нам травм. “еперь, вход€ вовнутрь и приближа€сь к слою у€звимости, мы находим мир глубоких, глубоких страхов, паники и даже ужаса. — самого раннего детства, дл€ того чтобы просто выжить, мы научились компенсировать эти глубоко укоренившиес€ страхи, но это не заставило страхи рассе€тьс€. Ќапротив, они вошли в бессознательное еще глубже.

” раненого –ебенка есть собственный ум, который действует совершенно независимо от ума нашего компенсирующего взрослого. –ебенок живет в своем собственном мире, мире, основанном на переживани€х и воспоминани€х далекого прошлого. ¬ этом мире жизнь бьет ключом, и это оказывает огромное вли€ние на насто€щее человека. ¬ моем случае большую часть моей жизни –ебенок оставалс€ в бессознательном, но его воздействие было очень мощным. “еперь € лучше осознаю, как он себ€ чувствует и как действует. ƒавайте исследуем мир этого раненого –ебенка.

Ќа самом дне сознани€ нашего раненого –ебенка находитс€ страх Ц непризнанный, не прин€тый.

—трах. —ам по себе страх Ц не проблема. “рудности нам создает именно недостаток осознанности и прин€ти€. ћы саботируем собственное творчество, самоуважение и близкие отношени€, потому что у нас в бессознательном пр€четс€ –ебенок, потер€вший доверие к себе и другим. Ётот ребенок глубоко испуган и тщетно жаждет любви, взаимодейству€ с миром из страха и выража€ себ€ многими бессознательными пут€ми. –ебенок, наход€щийс€ в панике, про€вл€етс€ в нервозности, с которой многие из нас говор€т, ед€т и движутс€, а также в упорстве, с которым мы создаем себе тыс€чи дел, чтобы казатьс€ вечно зан€тыми.

ћне потребовалось много работать над собой, прежде чем € смог почувствовать своего –ебенка и взгл€нуть на мир его глазами.  огда € в конце концов начал к нему приближатьс€, то смог увидеть, почему прикрывал его таким количеством отрицаний. я обнаружил –ебенка в панике, объ€того страхом, так что даже удивилс€, как вообще он выжил... как мы оба выжили. » € пон€л, что не одинок в своих страхах. –аненый –ебенок внутри ничего не знает о медитации и не имеет никакой возможности создать между собой и страхами дистанцию; его страхи просто прикрыты созданными за всю жизнь образцами бессознательной защиты. » наше привычное поведение Ц это не более чем попытка установить эту дистанцию, чтобы не приходилось чувствовать всего того неимоверного страха, который находитс€ внутри.

ћногие годы € прикрывал свои страхи и у€звимость компенсаци€ми. я был вовлечен во всепоглощающую программу достижени€ успеха и совершенства, пыта€сь Ц что, к счастью, редко получалось Ц быть лучшим во всем, что € только ни делал. “еперь € вижу, что в эти моменты стресса и давлени€ мой ¬нутренний –ебенок в панике Ђвсплывалї на поверхность. ќн выходил наружу каждый раз, когда € думал, что куда-то опаздываю, когда бо€лс€ сделать что-то неправильное или чувствовал себ€ об€занным под давлением Ђдобитьс€ результатаї.  онечно, € всегда думал, что совершенно незачем паниковать, пон€ти€ не имел о том, откуда беретс€ вс€ эта паника, и изо всех сил пыталс€ подавить страхи (без особого успеха). —трах никогда не приглашалс€ в те круги, где € бывал.

„то вызывает страх?

“еперь € вижу, что такого рода ситуации были лишь верхушкой айсберга; наш страх находитс€ гораздо глубже, и он очень интенсивен. ћы полны глубоких страхов о выживании, о том, чтобы заработать достаточно денег и быть в состо€нии себ€ поддерживать. ¬ нас живут страхи стать сексуально неполноценными или бессильными, глубокие страхи перед вовлеченностью и самоотдачей, страх быть отвергнутыми или нежеланными, страхи перед неуважением, насилием, пренебрежением, унижением, страх столкновени€ с кем-то, страх незнани€ того, кто мы такие. Ќас заполн€ют страхи оказатьс€ неспособными выразить себ€ и быть незначительными. Ќа более глубоком уровне всегда остаетс€ страх пустоты и смерти, который, наверное, подспудно пронизывает все остальные страхи.

” нашего существа и ¬нутреннего –ебенка Ц страхи разные. —трахи нашего существа касаютс€ смерти и небыти€, в то врем€ как страхи ¬нутреннего –ебенка более св€заны с миром, выходом в жизнь и столкновением с ней. ¬ медитации мы работаем с четырьм€ основными страхами ¬нутреннего –ебенка, каждый из которых тем или иным образом возвращает к истокам травм, полученных в раннем детстве.

¬от четыре Ѕольших —траха –аненого ¬нутреннего –ебенка:

  • страх перед давлением и ожидани€ми;
  • страх быть отвергнутым и покинутым;
  • страх не иметь достаточно пространства, быть непон€тым или проигнорированным;
  • страхи физического или энергетического насили€ или вторжени€.

я заметил, что когда исследую страх, преп€тствующий открытости и доверию, то всегда нахожу один из этих четырех базовых страхов. Ћюди, с которыми € работаю, тоже замечают это. „етыре основных страха про€вл€ютс€ во всех важных област€х нашей жизни Ц в сексуальности, в творчестве, в самоутверждении, в способности чувствовать и в том, как мы себ€ ведем с любимыми, друзь€ми, знакомыми и должностными лицами. Ќо вместо того, чтобы оставатьс€ со страхами и позволить себе прочувствовать их, мы бежим от них любым путем. ќбраз жизни людей в мире во многих аспектах Ц сплошна€ компенсаци€ чувства страха. ћы избегаем столкновени€ со смертью, окружа€ себ€ роскошью и усиленно забот€сь о собственной безопасности, только чтобы не чувствовать свою у€звимость и зависимость от любых неожиданностей. Ёто заложено в нашей культуре и передано нам нашими родител€ми, учител€ми, св€щенниками, политиками Ц всеми и каждым, на кого мы только смотрели снизу вверх. ≈сли бы мы были воспитаны в атмосфере полного довери€ к жизни, то у нас не было бы внутри такого ѕаникующего –ебенка. ћогу себе представить, каким бы € был, если бы воспитывалс€ в духовной, гармоничной среде. ¬озможно, тогда мо€ обусловленность была бы глубоко св€зана с существованием и людьми, и € не носил бы в себе столько страхов. Ќо это не то, что € получил, и, предполагаю, не то, что получило большинство из вас. ≈сли мы хотим исцелени€, нам необходимо столкнутьс€ с нашими страхами Ц с каждым из страхов. » место, с которого нужно начать, Ц это раненый –ебенок.

Ќаши страхи окутывает отрицание

 ак бы то ни было, чтобы столкнутьс€ со страхами, прежде всего мы должны признать их существующими. ћы должны прин€ть, что они есть, и посмотреть, откуда они берутс€. ¬ нашем представлении о себе нет места страхам Ц нас учили, что страх нужно скрывать. Ќаша культура ценит честное выражение страха, но не понимает, как глубоко он внедрен. «адумайтесь, как мы можем честно выражать то, о чем даже не подозреваем? “о, что заслон€ем защитами, отрицанием и бессознательностью, скрыва€ у€звимость под маской, необходимой дл€ выживани€? ƒо сих пор нам удавалось притвор€тьс€, и все было в пор€дке; мы научились Ђсправл€тьс€ї. ћы пребываем, как зачарованные, в трансе ЂЌужноЦ —правитьс€ї, не признава€ того, как много страха скрываем внутри. », остава€сь в этом трансе, ложно убеждаем себ€, что отрицать страх не так болезненно, как позволить ему всплыть на поверхность.

—трах вводит нас глубже и глубже в изол€цию, и обычно мы даже сами этого не осознаем. ћы себ€ изолируем, потому что –ебенок внутри живет в страхе. „асто мы так отчуждены от этого испуганного –ебенка, что движемс€ в режиме выживани€, где нет Ц или очень мало Ц места дл€ м€гкости и близости. Ќедавно на вступительной встрече перед одним из семинаров € проводил вводное упражнение, чтобы помочь люд€м коснутьс€ страхов близости. я предложил каждому, представл€€, что перед ним любимый или близкий друг, высказать сид€щему напротив человеку какой-либо невыраженный страх, с тем чтобы стать ближе друг с другом. „ерез некоторое врем€ одна женщина подн€ла руку и сказала, что не смогла найти ничего, что бы ее пугало.

я задал несколько навод€щих вопросов, и она призналась, что муж ее редко слушает, обычно он зан€т чтением газеты или еще чем-то. ќказалось, что в детстве ее никто не слушал. Ёта женщина даже не могла вообразить кого-то, кто уделил бы ей достаточно времени или хотел бы ее выслушать. Ќикто никогда ее настолько не любил. Ћишенна€ поддержки и признани€, она просто потер€ла контакт со своим ¬нутренним –ебенком и приспособилась к жизни без вс€кой близости в общении. ќна прикрывала свои страхи тем способом выживани€, который основан на ранней утрате. » такого рода €вление очень распространено.

ƒругой пример: один человек на одном из моих семинаров не имел никакого пон€ти€ о том, что может чего-то бо€тьс€; он признавал, что можно испытывать страх перед требующими храбрости действи€ми на природе, но не находил в себе никакого страха в отношени€х с людьми. я считаю, что это распространенна€ форма отрицани€ (не так много лет назад на его месте мог быть € сам). ќн говорил о разных сторонах своей жизни механически, испытав в жизни так мало близости, что у него не было никакого понимани€ того, как вообще откровенно разговаривать с кем-то другим. ќн пришел на семинар, потому что у него были проблемы в браке, и он не понимал, почему. ≈го –ебенок внутри был совершенно скрыт, а он сам пребывал в полном отрицании своего эмоционального мира ћедленно и осторожно, по мере того как продолжалс€ семинар, он устанавливал больший и больший контакт с болью и страданием внутри, болью –ебенка, которому было отказано в нежности и прин€тии, и который вырос в среде, где никто не выражал чувств.

—уществование внутри более глубоких и скрытых страхов открывают не только те, кто начинает исследовать сферу своих чувств и совершает внутреннюю работу. ” мен€, как и у многих моих близких друзей, первое соприкосновение со всей громадой наших внутренних страхов случилось, когда € оказалс€ отделенным от тех, кого любил. ќдин мой очень близкий друг, прошедший миллионы семинаров и активно медитировавший на прот€жении двадцати лет, сейчас переживает разрыв четырнадцатилетних отношений и соприкасаетс€ с первобытным ужасом, о существовании которого в себе никогда не подозревал.

—трах и у€звимость лежат под самой поверхностью сознательного ума, всегда готовые всплыть. ќни могут проснутьс€ в тот момент, когда мы позвол€ем кому-то к себе приблизитьс€, когда отваживаемс€ на творчество или как-то по-другому обнажаем свою у€звимость. ќни по€вл€ютс€ каждый раз, когда мы делаем то, что уводит нас прочь от знакомого, безопасного и известного.- Ѕлизость Ц это, может быть, сама€ распространенна€ и обширна€ территори€, на которой мы сталкиваемс€ с –ебенком в панике, и именно поэтому мы ее избегаем.

ѕока мы живем в коконе защищенности, никогда не высвобожда€ энергию, не соверша€ рискованных вылазок в неизвестное, мы не сталкиваемс€ лицом к лицу с огромным страхом, который похоронен внутри. Ќо мы погружаемс€ в скуку, разочарование и депрессию. “ребуетс€ некотора€ осознанность и решимость, чтобы выйти из отрицани€, вырватьс€ из власти привычек и заново проникнуть в пространство живых энергий.

—Б—В–∞—В–Є—Б—В–Є–Ї–∞