–Р–љ–≥–µ–ї –†—Н–є–Ъ–Є

–Я—А–Њ–±—Г–ґ–і–µ–љ–Є–µ

–Ш–Љ–µ–љ–љ–Њ —Б–µ–≥–Њ–і–љ—П —А–∞–і—Г–є—Б—П.

–Ш–Љ–µ–љ–љ–Њ —Б–µ–≥–Њ–і–љ—П –Њ–ґ–Є–і–∞–є —Б–∞–Љ–Њ–≥–Њ –ї—Г—З—И–µ–≥–Њ.

–С—Г–і—М —Б–µ—А–і–µ—З–µ–љ –Ї–Њ –≤—Б–µ–Љ—Г –ґ–Є–≤–Њ–Љ—Г.

–І–µ—Б—В–љ–Њ –Ј–∞—А–∞–±–∞—В—Л–≤–∞–є —Б–µ–±–µ –љ–∞ –ґ–Є–Ј–љ—М.

–С—Г–і—М –±–ї–∞–≥–Њ–і–∞—А–µ–љ –Ј–∞ –њ–Њ–ї—Г—З–µ–љ–љ—Г—О –±–ї–∞–≥–Њ–і–∞—В—М.

—емь ƒуховных законов дл€ родителей

Ќасто€щий духовный рост измен€ет человека самым парадоксальным образом. ќн дает понимание, сохран€€ в то же врем€ невинность.

Ѕудучи родител€ми, мы слишком сильно поддаемс€ соблазну держатьс€ на рассто€нии от детей. ћы это делаем потому, что, как нам кажетс€, мы больше знаем о жизни, тогда как в действительности мы обычно просто больше испытали. ћы стараемс€ извлечь пользу из того, что знаем правила и избегаем наказаний, пр€чем свои слабости, чтобы продемонстрировать силу, и никогда не позвол€ем соскользнуть со своего лица маске неу€звимости. Ќет лучше рецепта разрушить детскую невинность, чем разрушить свою собственную.

¬ глазах духа каждый обладает невинностью, во всех смыслах этого слова. ѕоскольку вы невинны, вы не делаете ничего, что бы заслуживало наказани€ или божественного гнева. ¬ы каждый день рождаетесь заново. ¬ы Ч получатель переживаний, которые никогда не перестают рождать восторг и удивление.

—уществует только одно духовное отличие невинности ребенка от невинности взрослого: невинность взрослых Ч это невинность с пониманием, и это именно то, чем мы должны поделитьс€, сохран€€ чистыми и свежими те качества, которые приход€т вместе с насто€щим знанием.

— чего начать

— того момента, когда ваш ребенок по€вл€етс€ на свет, вы Ч его учитель духа.

≈сли вы создаете атмосферу довери€, открытости, несуждени€ и при€ти€, эти качества ваш ребенок усваивает как качества духа.

–оль родителей в совершенном мире можно было бы выразить одной короткой фразой: ѕоказывать только любовь, быть только любовью.

Ќо в мире, где нам приходитс€ справл€тьс€ со всем, что в нем есть, дети посто€нно сталкиваютс€ с поведением, лишенным любви, в основном, вне дома, но иногда и внутри. ¬место того чтобы беспокоитьс€ о том, достаточно ли в вас любви, чтобы вы могли быть духовным учителем, постарайтесь посмотреть на духовность как на искусство жизни, потому что именно этим она и €вл€етс€.

я уверен, что именно это искусство вы должны передать своему ребенку как можно раньше, и он сумеет его пон€ть.

ћладенец, ќЧ1 год

 Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: любовь, нежность, внимание.

  счастью дл€ нашего поколени€, в наши дни уже отказались отложного представлени€ о том, что детей нужно воспитывать и приучать к дисциплине с самой колыбели. ћладенец Ч чистое золото в духовном понимании. Ћеле€ его невинность, мы можем найти обратный путь к себе самим. “ак что на правильном пути те родители, которые €вл€ютс€ учениками своего ребенка.

 аса€сь своего ребенка, бер€ его на руки, защища€ от всех опасностей, игра€ с ним и отдава€ ему свое внимание, вы устанавливаете с ним духовную св€зь. Ѕез этих Ђпримитивныхї реакций со стороны того, что его окружает, человеческий организм не может пышно расцвести Ч он будет чахнуть и тер€ть силы точно так же, как цветок, лишенный солнечного света.

††††††††††††† †

–ебенок, начинающий ходить, 1Ч2 года

 Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: свобода, поощрение, уважение.

Ќа этом этапе своего развити€ ребенок впервые приобретает эго.

«десь слово эго употребл€етс€ в самом простом его смысле, как Ђ€ї, как признание Ђ€ естьї. Ёто опасное врем€, потому что ребенок впервые испытывает отделение от своих родителей.

—облазн свободы и любопытство толкают в одном направлении, но страх и неуверенносгь т€нут в другом. Ќе все переживани€, св€занные с тем, что вы предоставлены самому себе, при€тны.

ѕоэтому именно в это врем€ родители должны преподнести духовный урок, без которого ни один ребенок не может по-насто€щему превратитьс€ в независимую индивидуальность: мир безопасен.

≈сли вы, будучи взрослым человеком, чувствуете себ€ в безопасности, это означает, что когда-то, когда вам еще не исполнилось одного-двух лет, вы не были обусловлены страхом: вместо этого родители поощр€ли ваше безграничное развитие, учили ценить свободу, несмотр€ на раны, которые ребенок получает врем€ от времени, сталкива€сь с окружающими его вещами этого мира. ”пасть Чсовсем не одно и то же, что потерпеть поражение, испытать боль Ч совсем не одно и то же, что решить, что мир опасен. “равма Ч не что иное, как средство, которое ѕрирода использует дл€ того, чтобы сказать ребенку, где проходит граница; боль существует дл€ того, чтобы показать маленькому ребенку, где начинаетс€ и заканчиваетс€ Ђ€ї, чтобы помочь ему избежать потенциальных опасностей вроде ожога или падени€ с лестницы.

 огда родители искажают этот естественный процесс обучени€, в результате возникает ощущение психологической боли, что вовсе не входило в намерени€ ѕрироды.

‘изиологическа€ боль устанавливает границы, которые вы не можете пересечь, не испытав глубокого беспокойства о своем состо€нии. ≈сли ребенок св€зывает получение травм с тем, что он плохой, слабый, что он не способен справл€тьс€ с трудност€ми или что он окружен опасност€ми, места дл€ внутреннего духовного роста не остаетс€. Ѕез ощущени€ безопасности дух недос€гаем: человек всегда пытаетс€ просто чувствовать себ€ уверенно в этом мире, но эта уверенность не может быть достигнута, пока он не избавитс€ от отпечатков, полученных в раннем детстве.

ƒошкольники, 2 -Ч5 лет

 Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: заслуживающий похвалы, исследующий, одобр€емый.

Ќа этой стадии у ребенка развиваетс€ чувство самоуважени€.

—амоуважение обеспечивает готовность покинуть пределы семьи, чтобы встретитьс€ с огромным миром. Ёто период заданий и испытаний. ѕока ребенку не исполнитс€ два-три года, он не несет никакой ответственности за поставленные перед ним задани€ Ч ему достаточно играть и быть жизнерадостным. ¬ это врем€ единственна€ духовна€ об€занность состоит в том, чтобы давать пищу восторгу, который испытывает Ђ€ї ребенка, когда оно открываетс€ новому миру.

ќдновременно с обучением опр€тности и умению самосто€тельно держать ложку ребенок начинает осознавать, что Ђ€ естьї можно расширить до Ђ€ могуї.  огда эго двухлетнего человека это осознало, его уже ничто не может остановить. ќно думает, что ему принадлежит весь мир Ч и, конечно же, все члены его семьи.

Ђяї в это врем€ подобно только что включенному генератору силы, и, что особенно страшно, новорожденное эго пользуетс€ этой силой самым неорганизованным образом.  рик, визг, увиливание, использование всесильного слова нет! и вообще попытки управл€ть действительностью с помощью одного только своего желани€ Ч это как раз то, что и должно происходить в этом возрасте.

¬ духовном смысле ценность этого дошкольного возраста состоит в том, что эта сила Ч духовна€ сила, и только искажени€ ее ведут к проблемам. “ак что вместо того, чтобы сдерживать эти приливы энергии в своем ребенке, направьте их на такие задачи и испытани€, которые учат приобретению равновеси€. ѕри отсутствии равновеси€ неудержимое желание дошкольника про€вл€ть свою силу приводит к огорчени€м, ведь то, что он испытывает, это большей частью иллюзи€ силы.

Ѕез умолку болтающий двухлетний ребенок Ч это еще крошечный, легко у€звимый, несформировавшийс€ персонаж. ¬ своей любви к дет€м мы допускаем иллюзии, потому что мы хотим, чтобы они выросли сильными, толковыми людьми, готовыми к любому испытанию. Ќо подобное чувство самоуважени€ не сможет развитьс€ у ребенка, если в этом возрасте останавливать или подавл€ть у него чувство, что он обладает силой.

¬озраст детского сада -Ч первых классов начальной школы, 5Ч8 лет  Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: дарение, умение поделитьс€, несуждение, при€тие, искренность.

 лючевые слова, которые применимы к первым школьным годам, нос€т более социальный оттенок.  онечно, существует много других слов, потому что, когда ребенок в свои п€ть лет посгигает мир, мозг его настолько сложен и активен, что он усваиваег и провер€ет бесчисленное количество различных пон€тий.

 роме того, € вовсе не хочу сказать, что воспитанием умени€ поделитьс€, отдавать то, что у теб€ есть, другому и говорить правду можно пренебрегать в более ранние годы, но критическим моментом именно этого возраста €вл€етс€ то, что в это врем€ ребенок начинает усваивать абстрактные пон€ти€.  онкретно мысл€щий ум младенца, который не понимал причин вашего поведени€, а только чувствовал, теперь приобретает возможность воспринимать действительность за пределами Ђ€ естьї, Ђ€ хочуї и Ђ€ первый".

“о, как мы отдаем, в любом возрасте показывает, насколько мы сопереживаем потребност€м тех, кто нас окружает. ≈сли, отдава€, мы рассматриваем это как потерю Ч € вынужден от чего-то отказатьс€, чтобы ты мог это иметь, Ч значит, духовный урок на этой стадии не был пройден. ќтдавание в духовном понимании означает: Ђя отдаю тебе, ничего не тер€€, потому что ты Ч это часть мен€ї. ћаленький ребенок не может полностью охватить эту идею, но он может ее почувствовать. ƒети не просто хот€т делитьс€ Чон и люб€т делитьс€. ќни ощущают тепло, которое выдел€етс€ при пересечении границ эго и включении в свой мир другого человека, Ч нет большего доказательства близосги, и поэтому никакое другое действие не вызывает такого блаженства.

“о же самое можно сказать и о правдивости. ћы лжем дл€ того, чтобы себ€ обезопасить, чтобы предотвратить опасность наказани€. —трах наказани€ подразумевает внутреннее напр€жение, и, даже если ложь действительно защищает от ощущаемой опасности, она очень редко, если вообще когда нибудь помогает избавитьс€ от этого внутреннего напр€жени€. Ёто сделать может только правда.  огда маленького ребенка учат тому, что, если он будет говорить правду, это вызовет у него при€тные чувства, он делает первый шаг к осознанию, что правда обладает духовной ценностью.

Ќе об€зательно прибегать к наказани€м. ≈сли вы воспитываете у ребенка отношение Ђговори правду или у теб€ будут непри€тностиї, вы учите духовной фальши. –ебенок, у которого возникает соблазн солгать, находитс€ под действием страха.

≈сли до сознани€ доходит правда, св€занна€ с этим страхом, разум вполне логично пытаетс€ поступить наилучшим образом, говор€ правду.

¬ любом случае вы заставл€ете ребенка поступать лучше, чем, как вам кажетс€, он есть на самом деле.Ќаучить действовать исход€ из требований других Ч верный рецепт духовного разрушени€.

¬аш ребенок должен чувствовать: Ђэто то, что € сам хочу делатьї.

ƒети старшего возраста, 8 Ч12 лет†

 Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: независимость суждени€, разборчивость, проникновение в сущность.

ћногим родител€м эта стади€ развити€ детей приносит больше всего радости, потому что именно к этому времени у детей развиваетс€ личность и независимость. ќни начинают думать по-своему, у них по€вл€ютс€ увлечени€, симпатии и антипатии, энтузиазм усиленное стремление открыть то, что может остатьс€ на всю жизнь, например любовь к науке или искусству.

ѕрименимые к этому возрасту ключевые духовные пон€ти€ полностью соответствуют этой волнующей фазе.

’от€ это звучит и сухо, Ђразборчивостьї Ч прекрасное качество души. Ёто гораздо больше, чем просто отличать хорошее от плохого. ¬ эти годы нервна€ система сама способна поддерживать острое ощущение величайшей глубины и важности будущего.

ƒес€тилетний ребенок способен к мудрости, и, в первую очередь, речь идет о самом деликатном даре Ч личном проникновении в сущность вещей. –ебенок способен видеть своими собственными глазами и судить на основании того, что он видит: он больше не получает мир из вторых рук Ч из рук взрослых.

ѕоэтому это первый этап, когда любое пон€тие типа Ђдуховный законї может быть усвоено умозрительно. ƒо этого закон представл€етс€ подобным правилу, которому нужно следовать или по меньшей мере удел€ть внимание. ¬место того чтобы использовать слово закон, родители могут воспользоватьс€ словами Ђкак это работаетї, или Ђпочему все происходит именно таким образомї, или Ђделай это так, чтобы ты чувствовал, что это хорошої. Ёто более конкретный способ обучени€, опирающийс€ на опыт.

ќднако в возрасте дес€ти лет или около того абстрактные рассуждени€ принимают независимый оборот, и насто€щим учителем вместо авторитетной личности теперь становитс€ опыт. ѕочему так происходит Ч это духовна€ тайна, ведь опыт присутствовал с самого рождени€, но по какой-то причине мир вдруг заговорил с ребенком: к нему приходит изнутри глубинное понимание того, почему это правильно или нет, почему так много значат правда и любовь.

†††††††††††

–анние юношеские годы, 12Ч15 лет

 Ћё„≈¬џ≈ —Ћќ¬ј: самоосознание, экспериментирование, ответственность.

ƒетство заканчиваегс€ и начинаетс€ отрочество, врем€, которое прин€то считать трудным и т€желым. ƒетска€ невинность внезапно обращаетс€ половой зрелостью, и у юного существа по€вл€ютс€ потребности, которые родители больше не могут удовлетворить.

–одители начинают понимать, что пришла пора отпустить своих детей и поверить, что те способны иметь дело с миром ответственности и давлени€, к которому, может быть, сами родители только что научились приспосабливатьс€, избавившись от чувства неуверенности.

–ешающим теперь €вл€етс€ то, что полученные в детсгве уроки начинают приносить плоды Чсладкие или горькие. –ебенок, который отправл€етс€ в мир с отпечатками подлинных духовных знаний, будет отражать гордость и доверие своих родителей.

–ебенок, который движетс€ спотыка€сь, в полном замешательстве, отча€нно экспериментиру€ и посто€нно испытыва€ давление со стороны своих сверстников, скорее всего, отражает скрытую беспор€дочность своего воспитани€.

ќтрочество Ч врем€ пресловутой застенчивости, но оно может также стать временем самоосознани€.

 огда кончаетс€ детство, экспериментирование совершенно естественно, но оно не должно быть безрассудным и разрушительным. ¬есь вопрос в том, обладает ли ребенок внутренним я, которое можно использовать в качесгве советчика.

Ёто внутреннее я Ч неслышный голос, который обладает силой выбирать между правильным и неправильным, исход€ из глубокого понимани€ жизни. ¬озраст дл€ этого понимани€ не имеет значени€. Ќоворожденный младенец обладает им в той же степени, что и зрелый взрослый человек. –азница заключаетс€ в том, что взрослый человек придерживаетс€ поведени€, которое определ€етс€ внутренним советчиком, и, если вы научили своего ребенка прислушиватьс€ к собст венному молчанию, вы, не опаса€сь, можете отпускать его в мир уже не как ребенка.

Ёто очень радостное переживание (хот€ временами и заставл€ющее нервничать) Ч наблюдать, как в результате экспериментировани€ с множеством выборов, которые предоставл€ет выросшему ребенку жизнь, растет его самоосознание.

 ак научить отличать правильное от неправильного ѕоскольку все мы росли в обществе, которое придает так мало значени€ духовной жизни, вам может быть нелегко разобратьс€, что значит быть дл€ своего ребенка духовным учителем. „ем это, например, отличаетс€ от того, чтобы просто быть хорошим, люб€щим родителем? „тобы это продемонстрировать, давайте обратимс€ к ключевому вопросу, который возникает при работе с любыми детьми: как научить отличать правильное от неправильного?

ƒумаю, все со мной соглас€тс€, что старой практики обучени€ с помощью наказаний и выговоров следует избегать. ѕрисваива€ себе право наказывать, вы только подчеркиваете нерешенную дл€ себ€ моральную дилемму. ƒети неверо€тно быстро улавливают расхождение между тем, что говор€т родители, и тем, как они себ€ ведут. ќни могут научитьс€ слушатьс€ нас из страха перед наказанием, но на эмоциональном уровне они интуитивно чувствуют, что родители, которые используют угро≠зы и принуждение, не могут служить моделью того, что значит Ђхорошої.

’от€ мы все это хорошо понимаем, несмотр€ на наши наилучшие намерени€, бывают моменты, когда нам очень хочетс€ наказать ребенка просто потому, что мы испытываем сильное раздражение или разочарование. ≈сли мы внимательнее изучим то, что происходит в такие моменты, то увидим, что мы используем наказание дл€ разрешени€ тех проблем, которые не разрешены в наших сердцах.

¬ы действительно верите в то, что можно всегда быть хорошим?

Ѕоитесь ли вы Ѕога, который точно так же накажет вас, если вы будете плохим? Ќе €вл€етс€ ли зло силой, перед которой мы чувствуем себ€ беспомощными, не чувству€ уверенности в том, что добро может противосто€ть ему в этом мире, тем более восторжествовать?

¬ том, как мы ведем себ€ как родители, про€вл€ютс€ все недостатки нашей собственной духовной жизни. ќт этого не убежать, и, даже если вы стараетесь быть люб€щими и добрыми по отношению к своим дет€м, об€зательно бывают моменты, когда включаютс€ ваши собственные сомнени€. Ѕыть духовным учителем выходит за рамки вашего собственного поведени€ Ч вы здесь дл€ того, чтобы поделитьс€ реальными истинами о природе духовной жизни.

ѕростейший способ научить тому, что такое дух,Ч это создать атмосферу, в которой дух живет как любовь. »меть ребенка Ч это про€вление такой милости со стороны ѕрироды, что все родители испытывают желание вернуть этот подарок в многократном размере.

ƒипак „опра

—Б—В–∞—В–Є—Б—В–Є–Ї–∞